تاکنون درباره وجود عقل و مرکز آن در حیات , مباحث و گفتگوهای زیادی شده

 و حتی نظریات فراوانی در این زمینه اظهار گردیده است , ولی از نظر علم

روحی , بررسی چندانی نشده است زیرا , مغزی را که علم فیزیولوژی محیط

 آن را مرکز و محل درک و شعور و فهم و ... می داند , در واقع بدون وجود عقل

 , عضوی است بی فایده و این عضو خاکستری , بدون دستورات و تجزیه و

^{از آنجایی که نقش و وظیفه هر مخلوقی در عالم تحت کنترل انرژی عقلانی آن}

^{است , لذا انرژی عقلی بر کلیه خلق شده های خداوند متعال از جمله ماده}

^{متکاثف فیزیکی که آن هم نوعی از امواج است , نفوذ داشته و بر آن تاثیر می}

^گذارد.

^{برداشت های عقلی افراد نسل بشر , همانگونه که می دانیم در کتب مختلف}

^{روح شناسی آمده است , ذات وجود بشر تنها از جسم مادی تشکیل نیافته و}

^{عناصر و ترکیبات دیگری هم در بوجود آمدن این ذات دخالت مستقیم دارند که هر}

^{و ارتباط چندانی به وجود جسم مادی ندارند و اجتماع مجموع آنها است که}

^{جسم مادی را ترک کنند , از همان لحظه به بعد , حیات مادی بشر نیز حاتمه}

^{خواهد یافت و عناصر تشکیل دهنده حیات در نسل بشر عبارتند از:}

^{1- جسم مادی , این عنصر یکی از تشکیل دهنده های ذات وجودی نسل بشر}

^{است که تقریبا همگان این عضو را به خوبی می شناسند.}

^{جسم مادی در زمان حیات مادی از ماده تغذیه می کند تا رشد کند و در اصل}

^{وجود ماده است که باعث تکامل و رشد آن می شود و زمانی که مرگ جسم}

^{مادی فرا رسید , پس از مدتی بافتهای آن بطور کلی از هم گسیخته می شود و}

^{سپس به همان مواد و عناصر تشکیل دهنده اولیه خود تبدیل می گردد و از نظر}

^{ظاهری از بین می رود و جزو خاک محیط می گردد.}

^{2- تن پوش یا جسم ثانی , این جسم هم از نظر شکل و شباهت , مانند جسم}

^{که در شرایط خاص حالتهایی در برخی از افراد به وجود آید تا این جسم قابل}

^{رویت و بصورت مرئی درآید . زمانی که این جسم قابل رویت شد , از هر نظر}

^{این عضو , حالت خود را حفظ می کند و ارواح قادرند در عوالم روحی از این عنصر}

^{ذاتی خویش جهت ادامه حیات روحی استفاده کنند و حتی گاهی خود را به}

^{صورت تجسدی به برخی از افراد کره خاکی بنمایانند.}

^{گاهی در افراد حالتی پیش می آید که این جسم ثانی اشخاص , در زمان زنده}

^{بودن جسم مادی فرد , در جای دیگر به گونه ای خودنمایی می کند و طی}

^{شرایطی قابل دیدن می شود و این عمل را در علم روحی دوگانگی حالت روحی}

^{نسل بشر می نامند و این حالتی است که گاهی اتفاق می افتد , فردی را در}

^{یک زمان بخصوص در دو نقطه مختلف مشاهده می کنند که این دو نقطه دارای}

^{بُعد مسافت بسیاری نسبت به یکدیگر می باشند و هرگز آن فرد نمی تواند به}

^{صورت مادی , این فاصله را در آن مدت کوتاه طی کند و خود را در دو نقطه دنیا}

^{نشان دهد.}

^{تن پوش در حیات های بشر , وظایف مهمی را به عهده دارد و اعمال شگفت}

^{آوری را انجام می دهد و در این بخش سعی شده است تا به چندین حالت و}

^{ذات وجودی , بیشتر به خوانندگان شناسانیده شود.}

^{الف) روح در جسم کلیه موجودات زنده وجود دارد و به ذلیل بودن این عنصر است}

^{که آن موجود قادر به ادامه حیات مادی است و چون روح هم می بایست به}

^{شکلی در ذات این موجود زنده قرار گیرد , در اینجا تن پوش است که می تواند}

^{رابطه را بین این دو عنصر مادی و الهی به وجود آورد و تا زمانی که حیات مادی}

^{موجودات زنده ادامه دارد , این همزیستی مسالمت آمیز , بین روح و تن پوش و}

^{جسم مادی نیز ادامه خواهد داشت و روح می تواند با آرامش و آسودگی کامل ,}

^{در تمام این مدت در تن پوش , ادامه حیات مادی را کنترل کند تا جسم مادی}

^{بتواند به زندگی خود ادامه دهد.}

^{ب) تما قدرت های عقلانی , مانند , فهم , درک , احساس , محبت و ... در تن}

^{پوش جای دارند , یعنی کلیه ملکاتی که مربوط به عقل است , در اختیار قدرت}

^{از آن طریق هم مغز تمام دریافت های عقلی را به سلسله اعصاب و سپس به}

^{ارگان های مختلف جسم مادی , جهت اجرای فرامین و دستورات عقل می}

^رساند.

^{قدرت روحی است که در صورت نیاز می تواند با کلید عقلی , در این صندوق را}

^{بگشاید و به اطلاعات و اخبار گذشته زمان حیات قبلی دست یابد و معمولا}

^{توسط خواب های مصنوعی می توان به ایت آگاهی ها دسترسی پیدا کرد و در}

^{آن زمان است که عقل افراد با ترک جسم مادی می تواند با همراهی و کمک}

^{قرار دهد.}

^{را بدهد و در زمان ادامه زندگی مادی یا پس از مرگ جسم مادی , خود را به}

^{صورت همان شخص در آورد.}

^{ه) زمانی که مرگ جسم مادی فرا می رسد , روح و تن پوش با یکدیگر , جسم}

^{این وجود تن پوش است که در جهان های روحی , حیات مجددی را برای روح}

^{که مستوجب اجر و زجر و جوابگویی و ادامه تکامل در مقابل اعمال و رفتار و}

^{کردار گذشته زمان حیات مادی خود می باشد.}

^{3- روح یا ذات وجودی عقل , در تمام عناصر و موجودات عالم به نسبت های}

^{شود , به همین دلیل هم یکی از پیچیده ترین قدرت های ذاتی افراد را , روح}

^{تشکیل می دهد و کسی به سادگی نمی تواند از آن آگاهی کاملی به دست}

^آورد.

^{عقل و روح پاک , از عالم ملکوت خداوند متعال بوده و این نیرو یا عنصر عقلی, از}

^{یا ماده ای , باعث به وجود آمدن حیات های آن شیء می شود و بنا به حکم}

^{خلقت , در هر زمانی که این عنصر , موجودی را ترک کند , عدم وجود آن موجب}

^{پایان عمر آن ماده یا عنصر خواهد شد و سپس , آن جسم مجبور به تبدیل یا}

^{فنای ابدی است و عقل و روح هم پس از مدتی به اصل خود که خارج از ماده}

^{است رجعت خواهند کرد.}

^{درباره وجود عقل نسبی , در کلیه موجودات جاندار عالم , هیچ شک و شبهه ای}

^{وجود ندارد . زیرا وجود عقل و شعور را در جانوران عالی به خوبی می توانیم}

^{بیابیم و آنها را بشناسیم و چنین می توان بیان داشت , کسانی که با علم}

^{سروکار دارند , منکر وجود حقیقت عقلی جانداران نخواهند بود و این اصل بر}

^{همگان روشن می باشد.}

^{جانوران تک سلولی که در خلقت خود تنها از یک سلول تشکیل یافته و مرکز}

^{مغزی یا عصبی مادی برای عقل و شعور در بدن این موجود از نظر فیزیولوژِ و}

^{ظاهری دیده نمی شود و در زمان حیات , حتی این تک سلولی نیز دارای عقل و}

^{و در برخی از مواقع که محیط نا مناسبی برای این موجودات ذره بینی فراهم}

^{و در صدد بر می آیند تا با این شرایط بد , نوعی مبارزه یا مقاومت نمایند.}

^{هر یک از جاندارانی که در برابر شرایط محیطی نامساعدی قرار می گیرند , و از}

^{خود واکنش های سریع و به موقعی نشان می دهند , مسلما تمامی آنها باید}

^{دارای نیروی عقلی بخصوص باشند که بتوانند بر شرایط موجود غالب آیند , تا}

^{موجودات زنده ندارد . زیرا موجودی که تمام اسکلت مادی آن از یک سلول}

^{تشکیل یافته است , چگونه ممکن است در داخل آن سلولهای مختلف مغز و}

^{برخی از حیوانات مرجانی که زیر آب زندگی می کنند , دارای شاخ و برگ های}

^{زیبایی است . برخی از ماهی ها برای تامین غذا و یا استراحت به داخل این}

^{ماهی , از خود واکنش نشان داده و تمام جسم آن موجود تازه وارد را احاطه}

^{کرده و آنرا در بر می گیرند و به شکل توپی در می آیند و نوک همان شاخه های}

^{از آن صید یا ماهی , تنها اسکلتی از استخوان بجا ماند , دست و پای شاخ و}

^{برگ مانند خود را به ترتیب از دور اسکلت آن حیوان باز می کند و تفاله های آن را}

^{یدست امواج دریا می سپارند , و در انتظار طعمه دیگری باقی می مانند . توجه}

^{بی شعور دانست.}

^{در سطح کره خاکی گیاهانی وجود دارند , علاوه بر اینکه غذای خود را توسط}

^{ریشه های موجود تامین می کنند , مانند حیوانات مرجانی فوف , زمانی که}

^{صیدی روی آنها می نشیند و یا برای استراحت کردن زیر پوشش آنها می آید , با}

^{می نماید و تمام خون و مواد آبکی جسم آنرا تا آخرین قطره می مکند و زمانی}

^{خود باز می کنند و تفاله باقی مانده را به زمین می فکنند و سپس آماده}

^{شکاری دیگر می شوند.}

^{برخی از گیاهان , وجود عقل و شعور را با احساس خویش بروز می دهند ,}

^{زمانی که امواج نامتجانس و ناشناخته ای به بدنه آن گیاه نزدیک شود یا فردی}

^{دست به شاخ و برگ گیاه بزند , این نوع گیاهان فورا در صدد عکس العمل در}

^{مقابل آن رویداد بر می آیند و برگ و شاخه های کوچک خود را جمع می کنند تا}

^{از گزند و آسیب امواج نا متجانس در امان باشند و یکی از نمونه آنها را می توان}

^{از گیاه حساس نام برد که در اکثر شهر های شمال ایران می روید و به محض}

^{اینکه فردی به برگ و شاخه های آن دست بزند , این گیاه عاقل برای حفاظت از}

^{را از خود بروز نمی دهد.}

^{بتوانند از خود ایستادگی نشان دهند و زمان حیات خود را نسبت به تکامل}

^{خویش سپری کنند.}

^{دارای جسم اثیری مخصوص به خود هستند که عقل و شعور آنها در این جسم}

^{خود را حفظ کنند.}

^{در جهان وجود دارند , از خداوند همانگونه که به حیوانات و نباتات برای ادامه}

^{لطفی عنایت کرده است و به همین علت هم در کتابهای آسمانی فرموده ,}

^{برای ادامه حیات احتیاج به وجود عقل دارد و هر موجودی با استفاده از همین}

^{نیروی عقلی که خداوند از بدو خلقت در ذات او به ودیعه گذارده , می تواند به}

^{حیات خود ادامه بدهد و جمادات هو جزو آفریده های او هستند و این قدرت}

^{ادامه حیات دورانی و ایجاد نظم و ترتیب , تابع همان قانون خلقت باشند و با}

^{برخورداری از نیروی عقلانی ادامه حیات دهند.}

^{در هر اتمی قدرت و وجود عقل کاملا ظاهر و نمایان است که پروتون و نوترون و}

^{الکترون ها را در مسیر منظمی به حرکت و چرخش در می آورد و یا قسمت}

^{این ذرات اثر می گذارد و باعث نگهداری و انضباط تحرکی و پایداری آنها}

^{این ذرات در داخل هر اتم امواج گوناگون و مختلفی به نسبت قدرت و تعداد و}

^{هر اتم مشاهده می نمائیم .}

^{زمانی که عنصری در عالم بدست ما می رسد و آن را به صورت جامد و سفت و}

^{سخت تشخیص می دهیم , هرگز نباید تصور به بی حرکتی و انجماد مطلق آن}

^{داشته باشیم , بلکه می بایست آن عنصر را همچون سایر موجودات دیگر عالم ,}

^{جزو عناصر زنده بدانیم . زیرا دلیل زنده بودن , تنها در حرکت ظاهری شیئی}

^{نخواهد بود , بلکه مربوط به وجود قدرت های عقلی و روحی آن عناصر و یا}

^{موجودات است.}

^{تا جماد , دارای عقل حیات هستند ولی نه عقلی که موجودات ذیشعور ,}

^{بالاخص نسل بشر از آن برخوردار است , بلکه آنها از عقل اثیری عالم استفاده}

^{می کنند و حکمت و قدرت عالم اثیری که عقل هم ذره ای از آن می باشد , در}

^{دست خداوند متعال است و بر تمام مخلوق و موجودات خلقت اثر می گذارد.}

^{در ذات افراد , یک سلسله مسائل بنیادی دیده می شود که باعث به وجود امدن}

^{, مشتاقانه تشنه شناخت پاسخ های صحیح وو قانع کننده ای نسبت به این}

^{حالت های موجود در نسل بشر می باشند , ولی متاسفانه چون حقیقت}

^{همه عاجز و ناتوانند , ضمن این گونه پاسخگویی و جواب به آنها را}

^{هرگز نمی توانیم از علوم تجربی انتظار داشته باشیم و تنها راهگشا و}

^{پاسخگویی چنین مقوله هایی را می توان از بروز عقل و خرد روحی پرسید .}

^{چون عقل و خرد هر فردی در اصل در اختیار قدرت های روحی اوو قرار دارد , لذا}

^{جسم مادی.}

^{در حقیقت , تمام شناخت ها و حل صحیح همین مسائل هستند که می توانند}

^{مهمترین نقش را در معنی دار کردن و ارزش بخشیدن به زندگانی فردی یا}

^{اجتماعی افراد ایفاء کنند و هر کسی در تمام طول عمر و گذران زندگانی ,}

^{همواره در حال احساس حالت های درون و بیرون خود است و در نتیجه به طور}

^{دائم و مستمر با ادراک و احساس و عقل و تمایلات نفسانی خویش درگیر}

^{می باشند.}

^{کائنات فقط یک عقل کل وجود دارد که تمام این عقل ها را تحت اراده و کنترل}

^{خود درآورده است و تمام عقل های موجود عالم از آن عقل کل تغذیه , تفکر ,}

^{اندیشه و ادامه حیات می دهند و هیچ عقل و شعور و اراده ای مافوق عقل کل}

^{جهان هستی وجود ندارد.}

^{مواد تشکیل دهنده تمام عناصر و موجودات سطح کره زمین و عالم , از یک منبع}

^{می باشد , ولی زمانی که به تمام عناصر تشکیل دهنده کره خاکی و جسم}

^{مادی بشر می نگریم و انها را تجزیه و تحلیل می نمائیم , با کمال تعجب در}

^{می یابیم که کلیه عناصر تشکیل دهنده این دو}

^{(کره خاکی و جسم مادی )}

^{خداوند در کتاب های آسمانی می فرماید که بشر را از خاک آفریدم منظور راز}

^{قدرت و جوهر تمام عناصر مادی کره خاکی است نه اصل خاک که از مقداری}

^{سلیس و عناصر دیگر معدنی تشکیل یافته است و دلیل آن هم تکامل هایی}

^{است که ذات بشر از جمادی و گیاهی به حیوانی انتقال داده است و امروزه}

^{که از عقل کل عالم هستی قدرت تحرک و تعقل خود را بدست می آورند و از}

^{عالم به هر دلیلی برداشته شود , آن عنصر یا ماده و موجود , محکوم به نوعی}

^{تغییر شکل یا فنای ظاهری است که ما انرا مرگ می نامیم.}

اثرات خود صحبتی

درمان های روحی و روانی , برخلاف درمان های جسمی , احتیاج به دارو یا غذاهای بخصوصی ندارند و این در نوع معالجات با تغییر دادن حالت های روحی و روانی گذشته و به وجود آمدن حالت هایی جدیدتر صورت می پذیرند. چنانچه تغییر حالتی که در شخص به وجود می آید , در حد نیاز بوده و برای رفع آن ناراحتی کافی باشد , ناراحتیهای موجود نیز برای همیشه از فرد دور می شوند و در غیر اینصورت , اثرات آن موجب می گردند که تا حدی از ناراحتی های بیمار کاسته گردد و در نتیجه , آن ناراحتی درمان قطعی نمی گردد.

هماگونه که قبلا گفته شد . در وجود هر فردی دو ضمیر وجود دارد که هر کدام از آنها در زندگی عهده دار وظایف مخصوص به خود می باشند , این دو ضمیر طوری در جسم و روح اثر می گذارند که هیچ یک از آن دو , در کار دیگری دخالت مستقیمی ندارند , ولی اغلب از طریق غیر مستقیم به یکدیگر کمک هایی می نمایند . یکی از حالت های مهمی که گاهی این دو ضمیر می توانند در کار دیگری دخالت نمایند , زمانی است که خود شخص خواستار دخالت آنها در کار یکدیگر باشد و معمولا این خواسته به دو صورت انجام می گیرد.

گاهی شخص از وجود عقده درونی خویش مطلع است , ولی درصدد رفع آن بر نمی آید , لذا روز به روز عقده های وی بیشتر وعمیق تر می شوند و وقتی که عمق عقده های وی به حد معینی از فشارهای درونی رسید , ضمیر باطن اقدام به بروز آن عقده ها می نماید و حالت آن را به گئنه ای در ظاهر فرد می نمایاند.

چنین اشخاصی گاهی اعمال و رفتار نادرستی را از خود بروز می دهند که اغلب افراد سالم , اصطلاحا به آنان مردم نادرست و عقده ای , با اعمالی ناپسند می گویند . طبیعی است که معالجه این افراد بسیار مشکل است و هر فردی فقط بر مبنای خواندن یکی دو کتاب و داشتن اطلاعات ناقص نمی تواند آنان را درمان کند و فشارهای روحی و عقده ها را از وجود آنان دور کند.

نوع دوم این که شخص از وجود عقده ها و ناراحتی درونی خویش اطلاع دارد و مایل است آن را بگونه ای از ئرون خود برطرف کند .

مداوای روحی و روانی این گونه بیماران , از نوع قبلی به مراتب سهل تر صورت می پذیرد , یعنی در اینجا با دخالت و کمک دو ضمیر در افراد و بکارگیری اعمال و روشهایی سالم , در مدتی معقول حالت تعادل روانی به شخص بیمار دست می دهد و سلامت خود را بتدریج یا دفعتا باز می یابد.

ضمیر آگاه , تمام آگاهی و دانسته ها و خواسته های زمان بیداری را عهده دار است و فعالیت های آگاهی اشخاص را به طور مستمر تحت کنترل خود دارد . این ضمیر قادر است محفوظات و دانسته ها را تا زمان معینی در خود نگهداری نماید و در صورتی که آن مطالب یا آگاهی ها مورد استفاده مجدد یا دائم فردی قرار نگیرد و به صورت عادت در نیایند , آنها را بتدریج به بایگانی عظیم و حجیم ضمیر باطن تحویل می دهد که از نظر ظاهر , این مطالب فراموش شده به حساب می آیند و در این زمان از محفوظات ضمیر آگاه خارج می گردند و در هر زمانی که ضمیر آگاه احتیاج به این دانسته ها داشته باشد , آنگاه از طریق به وجود آوردن خوابهای مصنوعی می شود از آن اطلاعات آگاهی بدست آورد.

برخی از این دانسته ها یا رویدادهای خوب و بد گذشته که در حال حاضر در بایگانی ضمیر باطن فرد نگهداری می شوند , گاهی بنا به بعضی علل روحی ع مجددا در ذهن افراد تداعی می شوند و به سطح خودآگاه می آیند . آنهایی که خااطره بدی را با خود حمل می کنند , در فرد تولید حالت های روانی نامناسب و در اکثر موارد بروز استرس و فشارهای روحی و افسردگی بی دلیل و ... می نمایند و آن دسته از خاطرات گذشته ای که با خود خاطرات خوب را همراه دارند . موجب گشاده رویی و خوشحالی های به ظاهر بی دلیل در افراد می گردند . با روش درمان های مختلف روحی , اغلب این ناراحتی هایی که از مدت ها قبل در ضمیر ناخودآگاه نفوذ کرده و امروز به گونه ای در فرد ظاهر شده اند , قابل درمان می باشند , به طوری که پس از معالجه روحی , آن خاطرات گذشته به ضمیر افراد باز نگردند.

یکی از ساده ترین روش های خود درمانی های روحی , روش ((خود صحبتی )) یا صحبت کردن با ظمیر باطن خویش است و برای انجام این تمرین می بایست حدود سه ماه و روزانه سه بار در مقابل آئینه ای استار و برنامه هایی را که باید در آن روز انجام شود , برای تصویر خود چند بار و با دقت بازگو نمود و سپس کار روزانه را دنبال کرد . در خلال مدتی که سر کار هستید , این برنامه ها را یکبار دیگر با خود تکرار نمائید و در مدت روز نیز سعی کنید آنچه را که صبح به خود گفته و تصمیم گرفته اید را انجام دهید و پس از فراغت از کار , تصمیمات گرفته شده صبح را مجددا بررسی نمائید و کارهایی که به خود قول داده اید بپردازید و در مقابل هر یک از اعمال و افعالی را که انجام داده اید , می بایست از ضمیر باطن خود سپاسگذاری نمائید و برای آنچه که مطابق برنامه ریزی های صبح انجام نشده , به دنبال علت عدم اجرای آن بگردید . پس از رسیدن به منزل (غروب یا شب) مجددا جلو آئینه باستید و درباره کارهایی را که در آن روز انجام نداده اید , به تصویر خود در آییتنه به این مضمون قول دهید :((آنچه را که امروز انجام نداده ام , فردا جبران خواهم کرد و آنها را کامل خواهم کرد )) این کار را باید هر روز انجام دهید تا پس از گذشت مدتی لازم , کاملا بر اراده خود مسلط گردید و آن خواست باطنی را بتوانید بطور صحیح انجام دهید.

طبیعی است که در خلال این تمرینات , آن عادات زشت و اعمال و رفتار ناشایست که ناشی از ناراحتی های روح و روان و عقده های درونی می باشند بتدریج در فرد فرو کش کرده و کم کم از بین می روند.

البته انجام عمل خودصحبتی بهتر است در اطاقی خلوت و درو از سر و صدا صورت پذیرد.

بسیاری از افراد تصور می کنند , هر کار یا عملی که آموزش و تمرین و اجرای آن بسیار سخت باشد , نتیجه بهتری نیز در پایان دارد و باور نمی کنند که فردی بتواند با یک حرکتی بسیار ساده , مانند خود صحبتی , ناراحتی های درون و عقده های چندین ساله را از خود دور کنند یا برخی از اعمال و عاداتی را که چندین سال متمادی موجب اذیت و آزار روح و جسم وی بوده است با روش ساده ای از بین ببرد و برای رفع آن حتما باید کیلوها دارو مصرف کند یا زیر تیغ جراحی قرار گیرد , در صورتی که اگر فردی با خودشناسی کافی و ایمانی راسخ در صدد برطرف کردن هر نوع مرض یا ناراحتی در وجئد خود باشد , با انجام اعمال روحی که خود صحبتی یکی از ساده ترین روش آنها است , بسیار سهل و آسان قادر خواهد شد از چنگ آنان رهایی یابد و چنانچه شما که خواننده این مطلب هستید به این حقیقت مسلم باور ندارید , عمل کنید و سپس پی به قدرت آن خواهید برد.

^{تقدیر و سرنوشت}

بشر دز زندگی خود همچون باغبانی است که بذر سرنوشت را با دست خود می کارد . این بذر پس از گذشت مدت ها و در موقع مناسب , محصول و نتیجه می دهد. در گذشته ها که بشر آرام تر می زیست و کند تر حرکت می کرد و عجله و اضطراب بر او مستولی نبود , وقت بیشتری داشت تا اینکه بتواند به حقایق و چگونگی و چراهای حیات خویش بیاندیشد . ولی بشر امروزی به علت فشارهای متعدد و تاثیر تبلیغات , مبنی بر استفاده از حداکثر قدرت اراده با هر درجه از شدت ممکن , برای کسب موفقیت های بیشتر مادی از تفکر نمودن و اندیشه کردن درباره حقایق حیات و چگونگی ذات وجود خود , غافلتر از گذشته شده است.

یکی دیگر از دلایل عدم شناخت های کافی , تخصص های علوم مختلفه ای است که برخی از افراد در جوامع کسب می نمایند و پس از آن دگرگونی هایی در حالت روحی و روانی و شناخت آنان به وجود می آید و تصوراتی را در زمینه های مختلف می نمایند و تمامی آنان را از نظر خود صحیح و کامل می دانند , چون درباره یک مطلب خاص اطلاعات مکفی بدست آورده اند و در این موقع چنین تصور دارند , که با همان شناخت محدود خود , می توانند درباره هر مطلب با موضوعی نظریه قطعی اعلام نمایند . کما اینکه کسب پیروزی در نحصیلات کلاسیک بخصوص و رشته ای , به آنها این باور را داده است که از هر نظر انسانی متکامل و متعالی شده اند و از علم محیط و محاط هیچ چیزی کم ندارند . حال آن که حقیقت و واقعیت تکامل و تعالی , ربطی به تحصیلات دانشگاهی و یا تخصص های سطح بالا در زمینه تکنولوژی یا علوم دیگرزمینی ندارد. گروه بسیاری متوجه این امر مهم نیستند که تعالی در شناخت حقایق عقلی , مربوط به ایجاد رابطه ای هرچه با محبت تر نسبت با همنوعان و از خود گذشتن برای برآوردن احتیاج نیازمندان و یقین داشتن و باور کردن قدرت های خداوند یکتا و راستگوئی و درست کرداری و کسب هرچه بیشتر شناخت های عمومی درباره آفرینش ( از خود تا خدا ) و امثالهم است و ربطی به تحصیلات کلاسیک تنها ندارد , ولی علم و دانش های محیط می تواند در آن موثر باشد و در نحوه آموزش کمک های شایانی بنماید.

درباره وجود تقدیر و سرنوشت , باید به داستانی واقعی که چندین سال قبل برای خلبانی در اروپا رخ داده است توجه کامل مبذول گردد . چون رویداد و انجام چنین رخدادی , برای بسیاری از افراد کاملا باور نکردنی است , ولی حقیقت الهی , علمی وعینی دارد . البته باید گفت که مشابه چنین اتفاقاتی به شکل و نحوه ای دیگر , در زندگانی اکثر افراد بگونه ای به وقوع پیوسته و اغلب افراد جهان با چنین پدیده هایی آشنایی کامل دارند .

روزی یکی از خلبانان , با هواپیمای جنگی خود , در حال انجام پرواز آزمایشی بر فراز کوه های آلپ بود که ناگاه موتور هواپیمایش دچار نقص فنی شد و او با اجازه برج فرودگاه , هواپیما را ترک کرد و از آن بیرون پرید به امید اینکه پس از خروج از هواپیما و با کشیدن بندی که او را به صندلی متصل نموده است , اولا : صندلی را از خود جدا کند و ثانیا : چتر نجات او باز شود.

خلبان سانحه دیده , و وحشت زده , همچنان که در فضا معلق بود , کوشید تا بندهای صندلی را بگشاید و آنرا از خود جدا کند و چترش را باز کند , ولی هرچه تقلا کرد , موفق به انجام آن نشد و با همان حالت , از ارتفاع چند هزار پائی , با سرعت و به حالت سقوط آزاد اجسام , به کوه یخی که زیر پایش سر به فلک کشیده بود , برخورد کرد . هلیکوپتر نجات پس از مدت زمان کوتاه او را زنده در دامنه کوه پر از برف و یخ زده آلپ یافتند , در حالی که چترش باز نشده بود , تقدیر توامسته بود او را سالم از آن ارتفاع به دامنه کوه برساند.

به طوری که خود خلبان در این زمینه بعدا اظهار کرده بود , پس از آن که متوجه شد که چترش باز نمی شود , از فرط ترس و وحشت در آسمان بیهوش گردید و ناخواسته صندلی و چترش به شیب خاصی از کوه پر از یخ برخورد نمود که زاویه تماسش طوری بوده که هیچ ضربه ای در این برخورد به او وارد نیامد و فقط باعث سر خوردنش از بالا به پائین گردید . همانطور که صندلی و چتر به پشتش بسته شده بود تا دامنه کوه سر می خورد و سرعت او کم شده و متوقف می گردد و پس از مدتی به هوش می آید و خود را سالم و بدون عیب و نقص در دامنه کوه پر از یخ و برف می یابد .(از روزنامه پرواز سال 1350)

گاهی ملاحظه می شود , کاری را که می خواهیم به انجام برسانیم , به دلایلی امکانپذیر نمی شود و مرتبا کارها بهم گره می خورند و زمانی برخلاف حالت قبل , هرچه می خواهیم کاری را انجام ندهیم , اوضاع و احوال و جو محیط طوری بهم جفت و جور می شوند که آن کار خود به خود صورت می گیرد و یا گاهی که می خواهیم کاری را انجام دهیم , موفق نمی شویم و اجبارا آن را در اوایل یا نیمه راه رها می کنیم و پس از چندی خود به خود انجام آن کار صورت می پذیرد و نیز مشاهده کرده ایم , زمانی که می خواهیم کاری را انجام دهیم , ولی کاری دیگر بر آن پیشی می گیرد و به سرعت تحقق می یابد. در این راستا اگر هوشیار باشیم و دقت به علت و چگونگی آنها نمائیم خواهیم فهمید که هرکداماز موارد بالا , بنا به حکمت و دلیل خاصی تحقق یافته اند که ما از علت آن آگاهی کاملی نداریم.

بعضی ها معتقدند که بشر کاملا در انجام خواست های خود مختار و آزاد است و گروه بسیاری دیگر اعتقاد بر این دارند که بشر بدون خواست خودش و به حکم اجبار به زمین آورده شده و تمام زندگی وی در طول عمر از قبل برنامه ریزی شده است و با ادامه آن مسیر , پس از سالها زندگی کردن در زمین خواهند مرد و در نتیجه اعمال و رفتار و کردار زندگی او بر پایه جبر استوار است و در این راستا هیچ اختیاری از خود ندارد.

عده ای نیز بر این باورند که نسل بشر در زندگی نه کاملا بی حد و حصر آزاد است و نه کاملا محدود و مقید , بلکه ادامه حیات وی آمیخنه ای از هر دو آنها است , یعنی هم آزادی دارد و هم محدودیت و هر کدام به دلیل و نسبت خاصی است و شباهت آزادی و محدودیت نسل بشر در طول زندگی مانند مسافر هواپیمائی است که اجازه دارد در داخل هواپیما بنشیند , راه برود , با دوستانش صحبت کند و از غذاهای موجود در هواپیما تناول کند و ... ولی برای کنترل و هدایت هواپیما از مبدا تا مقصد هیچ اجازه و اختیاری ندارد , زیرا خلبان در مسیر پرواز ( تقدیر یا سرنوشت ) است که او را جائی به جای دیگر می برد . مقصد هم قبلا توسط مقاماتی دیگر ( کسی غیر از خلبان ) تعیین شده و مشخص گردیده است . این مقصد را هم خود او قبل از این که سوار هواپیما شود , برای خود خواسته و بلیطش را خریداری کرده است . یعنی با اعمال و رفتار و کردار و روابطی که داشته , شرایطی به وجود آمده که حال مجبور است با ادامه و تحمل شرایط موجود در این هواپیما به آن مقصد برود.

در این سفر خلبان هم اجازه ندارد از مسیر تعیین شده توسط سازمانی که به وی اجازه پرواز داده است تخطی نماید. اگر احیانا بنا به دلائل بوجود آمده خلبان بخواهد در مسیر خود تغییری بدهد , باید از سازمان متبوع پروازی محیط کسب اجازه کرده و چاره جویی نماید و در صورتی که آن سازمان مربوطه موافقت کند , آن تغییر اجباری را عملی می سازد.

در زندگی افراد بشر , روح نقش خلبان , جسم نقش مسافر , هواپیما نقش محیط زندگی و تقدیر و سرنوشت و کائنات نقش سازمان دستور دهنده خط پروازی و تعیین کننده مسیر حرکتی را بعهده دارند.

از سوی دیگر پیشگو و آینده بین ها در این جهان وجود دارند که حتی قادرند سرنوشت آینده جوامع را هم ببینند و پیشگوئی کنند و این حقیقت بدین معنی است که جوامع هم سرنوشت و تقدیری مخصوص به خود دارند مشروط بر اینکه خوانندگان این مطلب را سطحی ننگرند و نویسنده را فردی خرافاتی ندانند و قدری واقع بینانه تر به حقایق موجود در حیات خود و اطرافیان خویش بنگرند و پس از آن در این زمینه قضاوت یا اظهار نظر نمایند.

تقدیر و سرنوشت هر کس به اراده و بدست خداوند می باشد و از روز اول با وضع تکاملی او با شخص متولد می شود و در حیات فرد ادامه می یابد و با مرگ ختم می شود و جزو ذات وی منظور می گردد و خواست افراد در آن هیچ تاثیری ندارد و این روح است که باعث بروز آن می شود و جسم یا محیط و ... هیچ تاثیری بر آن ندارند.

جسم بشر دارای پنج حس است که پاسخگوی کلیه احساسات موجود در ذات وی نیست . حواس پنجگانه بشری هرگز درکی از تقدیر و سرنوشت افراد نخواهند داشت و تنها موجب ایجاد تسهیلاتی جهت ادامه حیات می گردد.

حال می دانیم که تقدیر و سرنوشت مربوط به گذشته مراحل تکاملی فرد بوده و با اعمال قبلی وی , برای آینده تدارک دیده شده است و در زندگی هر فردی نقش مهمی دارد و اجبارا باید به آن تن در داد به همین علت هم نباید نگران زندگی خود و وابستگان خود باشیم , زیرا تحقق و بروز هر نوع تقدیر , گامی است بسوی تکامل بیشتر و تمام افراد بحکم اجبار , در مسیر تکاملی قرار دارند و تا فردی به تکامل نرسد , لیاقت رسیدن به عرش کبریایی را ندارد.

بشر در طول زمان حیات مادی خویش , به هیچ عنوان توان درک و سنجش حرکات و رفتار نیروهای کائنات را ندارد و اگر بخواهد در این زمینه تلاش کند تا اینکه بتواند در حدی از مطالب و وقایع و چگونگی حرکات کائنات آگاه شود , با این علم محدود و نارسای خود , عملی بسیار مشکل و ناشدنی را دنبال می کند , مگر این که در یک زمان بخصوص , مسئله ای لاینحل از طریق قدرت کائنات و بطور غیر مترقبه بگونه ای در جهان حل شود و شناخت آن در اختیار بشریت قرار گیرد و سپس نسل بشر آن رشته را جزو علوم مکشوفه عصر خود بداند . نسل بشر در کره خاکی زمین هنوز نتوانسته به رشد کامل عقلی خود دست یابد و تا کنون موفق نشده بخش کوچکی از مجهولات عالم و جهان خود را بشناسد , ولی در این مورد شاید برخی از موجودات کرات دیگر عالم , تاکنون توانسته باشند به ذره ای از اسرار و رازهای خلقت و آفرینش پی ببرند.

اشیاء پرنده و امواج ناشناخته ای که گاهی از کرات دیگر به سوی زمین می آیند , به دانشمندان و افراد بشر خاکی ثابت کرده اند که مسلما در سایر کرات عالم , حیات وجود دارد , و مبنای علم در آنجا به مراتب بالاتر از کره خاکی است و پیشرفت های علمی ناشناخته ای در سماوات وجود دارند و از نظر شواهد عینی می دانیم که علم موجود در کره زمین , به مراتب کمتر و پائین تر از علوم موجود در برخی از کرات دیگر عالم است.

یکی از دلایلی که بشر تا کنون نتوانسته به شناخت علم و درک نیروهای ماوراءالطبیعه و قدرت های نهانی دست یابد , اتکاء به این علم ناقص و ناباوری های او است و به همین علت هم در حال حاضر اندیشیدن بشر به اسرار عالم و پدیده های آسمانی و نیروهای مرموزی که در زندگانی روزمره افراد نقش مهمی را ایفا می کنند , بی نتیجه بوده وبه زودی برای این نسل پیروزی و موفقیتی از نظر کسب آگاهی و شناخت در بر نخواهد داشت . ولی آنچه مسلم است , حقیقت مطلب دیگری است که روزی شناخته خواهد شد , کما اینکه در همین کره خاکی افرادی وجود دارند که اطلاعات ذیقیمتی از ناشناخته های عالم دارند , ولی به علت ناباوری های اکثریت قریب به اتفاق مردمی که شناختهایی از این حقایق ندارند , آنها را بیان نمی کنند . یا اجازه بیان به آنها داده نمی شود.

گروهی از افراد ناآگاه معتقدند که هیچکس نمی تواند از سرنوشت خود آگاه باشد . در حالی که عملا مشاهده می شود برخی از افراد روشن بین در حالات مناسب روحی می توانند با روشن بینی های گوناگون در آینده افراد سیر کنند و حقایقی را از آینده را برایشان بازگو نمایند و حتی زمان مرگ خود را بدانند.

در زندگی گاهی شاهد این مطلب هستیم که برخی از افراد تصمیم می گیرند که با سرنوشت خود مخالفت ورزند و به اصطلاح با جنگیدن با تقدیر , به گونه ای سرنوشت خویش یا دیگری را تغییر دهند و زندگی آرام خود را در تلاطم اندازند و یا از زندگی پر ماجرای خود دست بردارند و آرامشی بهتر بدست آورند , در حقیقت با انجام و اجرای این عمل , خود را در مسیر حقیقی سرنوشت خویش قرار داده اند , نه اینکه در جهت مخالف با آن پیش رفته اند.

سالها است که بشر با تمام توان خود کوشیده تا بتواند بر عوالم دیگر کائنات دست یابد , ولی با پیاده شدن در کره ماه و حرکت به سوی چند نقطه نزدیک در منظومه شمسی و ارسال وسیله های علمی به کرات و اطراف جو کره زمین , به کشف هیچ حقیقت مطلب قابل ملاحظه دیگری از کرات دست نیافته است و با جستجو و بررسی هایی که تاکنون درباره سایر کرات عالم دست یابد و بر ذره ای از قدرت کائنات آگاه شود و راز بسیار کوچکی از آفرینش را بشناسد.

درباره دسترسی بشر به حیات در این کهکشان , از ارواح بسیاری سئوال شده که اغلب آنها در این زمینه چنین بیان نموده اند:

بشر باید به حد عقل تکاملی خود قانع باشد و به اندازه درک و فهم و تکامل و علم خویش در مسئله کائنات و عالم هستی بررسی و پژوهش کند . چون بشر در روی کره خاکی با این علم و عقل و درک محدود خود به جایی از شناخت خلقت نخواهد رسید و روزی که توانست از قدرت عقل و ادراک کامل خود در این زمینه استفاده کند , زمانی است که پس از خداشناسی مطلق به سرعت مناسبی دست خواهد یافت و آنگاه می تواند در عوالم هستی و کائنات نیز سیر و سفر کند و از برخی واقعیات دیگر موجودات در کرات آسمانی با خبر شود.

بشری که از اسرار زندگی خود آگاهی چندانی ندارد , چگونه می تواند از زندگی افرادی که در سایر کرات دیگر زندگی می کنند آگاهی یابد؟ اگر افراد بشر , در تمام مدت عمر کوتاه خود , درصدد شناخت ذات وجودی خویش باشند , مسلما تا فرا رسیدن زمان مرگ , برای شناختن کامل آن وقت کافی ندارند و به هیچ نقطه ای خارج از دایره معلومات و ادراک عقلی و مغزی خود نخواهند رسید , ولی در همین کره خاکی افرادی هستند که می توانند با قدرت هایی که در اختیار دارند و با روشن بینی های خاص , بخش ناچیزی از عوالم بالا را درک کنند و یا گاهی بطور کامل و بدون استفاده از چشم تن , در جهان های دیگر آفرینش به سیر و سفر بپردازند و مجددا به عالم خاکی خود باز گردند.

بیشتر رخدادهایی که در زمان حیات بشر بروز می کنند , مربوط به سرنوشت او است و روح هر فردی در سرنوشت وی دخالت مستقیم دارد و این قدرت روح است که اکثرا اختیار جسم را به دست می گیرد و به او دستور می دهد و در مسیرهای مختلف زندگی , وی را راهنمایی می نماید.

قدرت اصلی روح بشر , چه در زمان حیات مادی و چه پس از مرگ , در اثر اراده و خواست های نیروهای بی پایان کائنات و روح بزرگ جهان هستی است.

بعضی از افراد هنگام بروز گرفتاری های زندگانی که خود از حل آنها عاجزند , چنین می گویند : باید از ادامه آن عمل منصرف شد تا این که زمان , خود به خود و به آهستگی گره ازآن بگشاید و آن گرفتاری را رفع کند و یا اظهار می دارند , حال که قدرت انجام آن را ندارم , باز شدن گره کار خود را به سرنوشت می سپارم تا آنکه روزی گشوده شود . در اصل زمان نیست که این عمل را انجام می دهد , بلکه مرحله ای از تقدیر فرد است که در انجام آن امر دخالت مستقیم دارد و گره از آن گرفتاری بزرگ را پس از مدتی , از نظر ظاهری , خود به خود می گشاید.

در تغییر مسیر زندگانی بشر , هیچ نیرویی به جز روح , نمی تواند دخالت داشته باشد چون هر عملی از قدرت ماده مطلق خارج است و جسم مادی تنها اختیار محدودی دارد تا به آرامی مسیر خواست ضمیر آگاه را بپیماید و می تواند ظاهر خود را به هر شکلی که مایل باشد در آورد و از هر غذا و پوشاکی که می پسندد استفاده کند و یا برای خود جای مناسبی را برای زندگی برگزیند.

بلید توجه داشت که قدرت های خارق العاده و فراوانی در اطاف بشر وجود دارند که همگان قادر نیستند از وجود آنها آگاهی یابند و قدرت این نیروها را لمس و درک نمایند , چون آنها جزئی از رازهای آفرینش می باشند . این گونه نیروها که به سادگی قابل درک و لمس نیستند , در وجود افراد نهفته اند و اگر نسل بشر روزی بتواند خود را کاملا بشناسد , آنگاه خواهد توانست به بخش ناچیزی از نیروهایی که در اطراف یا وجودش قرار دارند پی ببرد . یکی از آن نیروها , قدرت های روحی می باشد که امروزه وجود روح در تمام عالم به اثبات رسیده و کتاب های دینی از وجود و بقای آن نام برده اند , ولی حقایق وجودی آن برای گروه زیادی از مردم جهان , هنوز در چهار چوب علم محیط گنجانده نمی شود و از همین روی ناآگاهان آن را دلیلی بر نبودن روح می دانند.

باید بدانیم در وجود نسل بشر نیروهایی پنهان است که در زمان های بخصوصی نقش بسیار شگفت انگیزی را در زندگی افراد ایفاء می کنند . این نیروها اکثرا سازنده و موجب تکامل بخش عمده حیات بشر است که یکی از آنان قدرت سرنوشت است که نقش بسیار مهمی را در زندگی هر فردی دارد و گاهی هم بشر را به دنبال خود به هر نقطه که مایل باشد می کشاند.

سرنوشت عبارت است از سلسله اعمال و حالات و رفتار و آثار و حوادثی که از بدو تولد به صورت رشته های به هم پیوسته در مسیر زندگانی افراد مختلف بشر قرار می گیرد و با قدرتی غیر قابل وصف و به طور ناخواسته , افراد را به سوی خود می کشاند , به طوریکه هیچ فرد در برابر آن تاب و توان مقاومت نخواهد داشت و در نهایت هر فردی تابع و مطیع نیرو و قدرت سرنوشت خواهد شد.

گروهی از افراد به دلیل شناخت برخی از حقایق محیطی که در زمان حیات خود بدست آورده اند , وجود نیروهای جسم را در خود تا حدی نادیده گرفته و قدرت روحی و معنوی خویش را افزایش داده اند , به طوری که گاهی قادرند از جسم مادی خود جدا شده و به سیر و سفرهایی در اطاف کره خاکی یا قسمتی از عالم کائنات بپردازند و خود را یک گام به حقیقت نزدیکتر کنند.

این قبیل افراد ضمن این که تمام سعی و کوشش خود را در رسیدن به شناخت برخی از حقایق حیات مبذول داشته اند , بنا به خواست خداوند گاهی روشن بین می شوند و می توانند آینده عده ای را بازگو کنند.

هزاران نیروی نامرئی و غیر قابل تشخیص در این عالم وجود دارند که در هر یک زمانی , در گوشه ای از جهان به خود نمایی می پردازند و وجود خود را به رخ عالم بشریت می کشند , ولی ناباوران نمی توانند به وجود و حقیقت آن پی ببرند , لذا علم و معرفتی که بشر در حال حاضر بر آن آگاهی دارد , هرگز نمی تواند جوابگوی چنین پرسش هایی باشد و یا آن را با منطق محیط مطابقت دهد و تایید یا رد کند.

اکثر عوامل و اتفاقات در زندگی افراد بشر , طبق نیروی مرموز سرنوشت رخ می دهد . بروز چنین حالت هایی معمولا از کنترل شخصیت های مادی بشر خارج است و هرگز نمی تواند رخداد چنین وقایعی را مهار کند.

نیروی سرنوشت برای افراد همیشه نمی تواند سازنده و در مسیر خواسته و امیال آنان به طور مثبت باشد , لذا گاهی هم این نیرو عکس خواسته های بشر شکل می گیرد و به روش خود عمل می کند . و متاسفانه عده ای از ناباوران می گویند , هر وقت فردی به بن بست برخورد فورا آنرا به سرنوشت مربوط می داند , ولی این یک حقیقت است.

نسل بشر باید به قدرت حیات پی ببرد و بداند که در عالم نیروهای باز دارنده ای نیز وجود دارند که گاهی مانع انجام عمل و یا هر کاری می شوند که آن فرد طالب انجام آن است و هیچکس در زندگانی قادر نیست مانع بروز سرنوشت روحی خود شود و برخی از شرایط را از میان بردارد و همه خواست های او عملی گردند.

سرنوشت روحی هر فردی به دست توانای خداوند بزرگ می باشد و این روح است که باعث بروز و اجرای آن می شود نه جسم مادی , البته روح موجب بروز رخدادهای ناخواسته ای هم در طول زندگی افراد می گردد که احساس جسم مادی پاسخگوی چگونگی و علت بروز آنها نیست , زیرا احساس پنجگانه بشری هرگز درکی از سرنوشت افراد نخواهد داشت.

مراحل مختلف خواب

۱- شخص می تواند در مراحل مختلف خواب ها , هر نوع ناراحتی یا دردی را که دارد , با تلقینات موثر و مثبت تقلیل دهد یا بکلی آن را بر طرف کند و یا هر خصلت و خوی نا پسند را از خود دور کند . مثلا برای از بین بردن خصلت بدبینی , در زمان خود القائی مناسب , چند باز از ضمیر ناخودآگاه خود می خواهد که خوی و خصلت بدبینی را از او دور کند . این کار را باید چند بار در تمرینات تکرار کند ( بسته به درجه وجود و اثر این خصلت ) تا این که , آن عادت و خصلت , به طور کلی از وجود وی برطرف شود.

2-از ضمیر ناخودآگاه به طور جدی می خواهد که بیماری یا ناتوانی ای را که در عضو بدن وی وجود دارد برطرف سازد.

3- فردی که احساس خستگی از کار می کند , با تلقین های مثبت در خودالقائی , خود را شاد و سرحال می گرداند و سپس می تواند تا چندین ساعت دیگر هم به کار شاق خود ادامه دهد.

4- برای رفع بیخوابی , می توان از خود تلقینی استفاده کرد و در مرحله نخست باید ذهن را برای تلقین آماده نمود و روش آن چنین است که ابتدا , مدتی به خوابیدن می اندیشید و به خود تلقین می کنید که , پلک هایتان بتدریج سنگین و سنگین تر می شوند و به زودی به خواب عمیقی فرو می روید و تا صبح آرام و آسوده می خوابید . البته اگر بی خوابی به علت ناراحتی های عضوی و عصبی باشد , این روش برای آن موثر نیست و باید علت را ریشه یابی کنید یا مسکنی مصرف نمائید و پس از آن اقدام به عمل فوق نمائید.

5- مطالعه عمیق در خواب مغناطیسی : پس از بوجود آمدن خواب تلقینی , شخص مجددا به خود تلقین می کند که چشم هایم از هم باز می شوند و او شروع به مطالعه می کند , یا به محل بخصوصی خیره می شود . هر قدر زمان باز بودن چشم ها بیشتر شود , خواب نیز عمیق تر می گردد. پس از این تلقین ها , پلک ها از هم باز می شوند و سوژه به مطالعه می پردازد.

افرادی که هنگام مطالعه یا نیایش , به نقطه ای خیره می شوند , در حالت خود تلقینی ناآگاهانه قرار می گیرند . در آن حال , تمرکز عمیقی دارند و اگر فردی آتها را صدایشان کند , اغلب متوجه نمی شوند و اگر هم متوجه شوند , با تعجب و دستپاچگی پاسخ او را می دهند . چون در آن موقع , از عالمی دیگر به محیط خود می آیند.

6- بازگشت به زمان های گذشته : در خواب های سبک , می توان در اثر تلقینات ذهنی از ضمیر ناخودآگاه خود تقاضا و در خواست کرد که واقعه چند روز قبل یا یکماه پیش را مجددا به وی بنمایاند و به همین ترتیب در تمرینات می توان زمان رویدادها را کمی به عقب برد و پس از مشاهده چند واقعه نزدیک می توان اتفاقات دورتر و حتی زمان کودکی خود را نیز مشاهده کرد . اگر در چنین خوابها نتوانستید خود را در زمان های گذشته قرار دهید و گذشته خود را مشاهده نمائید , باید از وجود شخص دیگری که در فن تاثیرگذاری بر دیگران تخصص دارد استفاده کنید.

ازدیاد نیروی اراده: جهت تقویت نیروی اراده و قدرت ذهن , تمریناتی وجود دارند که باعث ازدیاد قدرت خودتلقینی در افراد می شوند و یکی از مهمترین و بهترین آنها , تمرکز نگاه است و آن بدین گونه است که , نقطه ای را در مقابل خود در نظر بگیرید و به آن خیره شوید و سعی نمائید که پلک نزنید . ابتدا چند ثانیه بیشتر نمی توانید این کار را انجام دهید , ولی به مرور زمان , مدت آن بیشتر می شود . اگر بتوانید این عمل خود را انجام دهید , پس از مدتی تمرین کردن , اراده شما قوی تر از حد معمول قبلی می شود و آرامش و سکون بیشتری در سلسله اعصاب و روان خود پیدا می کنید , اعتماد به نفس در شما بمراتب زیادتر می شود , زیرا در مدت تمرین از عالم بیرون رها می شوید و به درون گرایی می پردازید و به همین علت هم نیروی تاثیرپذیری در شما بمراتب بیشتر می گردد. در این موقع فرد نباید به هیچ چیزی غیر از شیئی که مشاهده می کند , فکر کند . ضمن اینکه در ذهن به خود تلقین می نماید که با این عمل از تمرکز و تفکر و اراده قوی تری برخوردار خواهم شد.

روش دیگری از خودتلقینی: روش قبلی مربوط به تاثیرپذیری سوژه از طریق شمارش اعداد بود , ولی این روش , از طریق کنترل نمودن تنفس می باشد و نحوه اجرای آن به شکل زیر است.

به پشت بخوابید , چشم ها را به نقطه ای از سقف خیره کنید . با هر نفس کشیدن به خود بگوئید که پلک چشم هایتان سنگین تر می شوند . پس از چند نفس کشیدن , پلک هایتان به آهستگی روی هم می افتندو در این موقع به خود بگوئید , با هر دم پلک چشم ها بیشتر به هم می چسبند. وقتی مطمئن شدید که چشم هایتان از هم باز نمی شوند (امتحان کردید) آنگاه بقیه تمرین را به شرح زیر انجام دهید:

به خود تلقین کنید که در هر تنفس , هوای دم , وارد دست راست شما می شود و با بازدم از آن خارج می شود و این حالت را طوری تجسم کنید که هوای دم از ریه ها وارد دست راست شما می شود و آن را مثل بادکنک پر از هوا می نماید و با باز دم هوای آن تخلیه و از طریق ریه ها خارج می گردد( بهتر است هر موردی را چند جلسه تمرین کنید) . پس از چندین روز که اعمال بالا را بطور دقیق و کامل انجام دادید , آنگاه وارد کردن هوای دم را به دست چپ و خارج کردن آن را طبق روش دست راست , به تمرین روزهای قبل اضافه کنید . به همین ترتیب پس از هر چند جلسه ای یکبار , پای راست و سپس پای چپ و دو دست با هم و سپس دو پا با هم و بعد از آن دو دست و دو پا با یکدیگر را تمرین کنید . در این موقع می بایست در ذهن خود تصور نمائید , هوائی که وارد ریه می شود , در آنجا به چهار قسمت تقسیم شده و هر قسمت به یکی از دست ها و پاها می رود و آن را متورم می کند و با بازدم , مجددا به ریه ها بر می گردد و تخلیه می شود . پس از اجرای صحیح عمل دست و پا , سر در نظر گرفته می شود و با هر دم تصور می نمائید که هوا را وارد جمجمه می کنید و سر متورم می شود و با بازدم به شکل اولیه برمی گردد. بعد از اجرای تمرین سر , می توانید تجسم و تلقین ها را متوجه سایر اعضاء بدن مثل قلب , ریه , کلیه , معده , روده , کبد و... نمائید.

پس از کسب مهارت در موارد بالا , در ذهن خود این طور تجسم و تلقین کنید که هر عضو شما قادر است هوای دم را دو مرتبه در خود ذخیره کند و سپس آن را توسط ریه ها تخلیه نماید . یعنی آن عضو , از نظر ذهن و تخیل , دم اول را می گیرد و پر از هوا می شود , ولی ذهنا با بازدم آن را خارج نمی کند , بلکه دم بعدی را هم به آن اضافه می کند و می پذیرد و بیشتر از قبل متورم می شود و سپس در بازدم دوم , هر دو دم را یکجا تخلیه می کند . این تمرین را چند جلسه ادامه دهید . وقتی توانستید دو مرحله از دم را با یک بازدم از اعضاء مختلف بدن خود خارج کنید , آنگاه سعی کنید این ذخیره هوای ذهنی در عضو را تا پنج یا شش دم برسانید و سپس با یک بازدم ذهنی همه آنها را از عضو خارج نمائید.

با این روش خود تلقینی به راحتی می توان بعضی بیماری های عضوی و امراض داخلی و یا دردهای اعضا را از عضو با تراکم هوای دم تخلیه نمائید و درد را درمان و برطرف کنید.

روش ساده تری از خود تلقینی: به پشت بخوابید , بطوری که دست ها و پاها به راحتی روی کف تخت یا کف اطاق رها شوند . حدود سه دقیقه به همین حال باقی بمانید . سه نفس عمیق بکشید و از خداوند متعال تقاضای بهبودی و شفای عاجل خویش را بنمائید و سپس کلمه کلیدی را به ذهن بیاورید . به خود بگوئید در اثر تنفس معمولی چشم هایتان به تدریج بسته می شوند . بعد از بسته شدن چشم ها , آن را چن بار امتحان کنید که آیا می توانید چشم ها را از هم بگشائید یا خیر . پس از اطمینان یافتن از تحت تاثیر تلقین قرار گرفتن , عضوی را که در جسم باعث ناراحتی است , در ذهن خود مجسم کنید و به تلقینات شفابخش برای آن عضو در ذهن بپردازید . فرضا اگر سر درد مزمن دارید , از حالت بادکردن جمجمه به طور ذهنی استفاده کنید و به خود بگوئید , نفسی که می کشم وارد جمجمه ام می شود و در حالت بازدم , در و ناراحتی سرم برطرف می گردد و سردرد من شفا می یابد و با خارج کردن هوا از ریه , درد سرم نیز بتدریج بیرون می رود . این تلقین را 10 الی 15 بار با بازدم , همراه با اعتقاد کامل و ایمان قوی انجام دهید.

با این روش ساده می توان , مواردی مثل : بد قلبی , حسادت , خودخوری, خود کم بینی , خجالت , خود بزرگ بینی , غرور و ... و همچنین ناراحتی های جسمی مثل سردرد های مزمن , اعتیاد به مواد مخدر و سیگار , فشارخون , چاقی , دل درد مزمن , لکنت زبان , زخم معده , تشنج , غش و ... را در وجود خود اصلاح و درمان نمود .

افراد معتاد معمولا نمی توانند به خود تلقینی دست یا بند , زیرا یا همیشه در حالت خماری هستند و یا در حالت نشئگی و در هر دو صورت از حالت طبیعی و تعادل روحی و جسمی خارج می باشند . چنانچه این افراد بخواهند خود تلقینی نمایند و این عمل در آنها موثر واقع شود , بهتر است برای مدتی اعتیاد خود را کنار بگذارند و در آن زمان مبادرت به خودالقایی نمایند تا تلقینات درونی در آنها موثر واقع شوند و پس از آن به سوی اعتیادها کشیده نشوند.

^{خواب درمانی}

یکی از بزرگترین اسرار هستی در خلقت بشر, خوابیدن و خواب دیدن او است . چون حالت خواب در این نسل , در اصل یک نوع مرگ موقتی می باشد که به تمام افراد دست می دهد و با کمی دقت و توجه در این باره در می یابیم که در عمل خوابیدن و حالت مرگ , اختلاف چندانی نسبت به یکدیگر ندارند , منتهی در زمان خوابیدن برخی از حرکات فیزیکی بدن تحت کنترل ضمیر ناخودآگاه , به اعمال و فعالیت های خود ادامه می دهند , ولی در زمان مرگ حرکات این ارگانها برای همیشه از بین نمی روند.

روح نسل بشر , برای گذرانیدن زندگی احتیاج فراوانی به انرژی کسب شده از جهان های روحی دارد , لذا بهترین زمان دریافت انرژی , هنگام خواب است , چون روح در این زمان بطور آزادانه می تواند برای کسب انرژی های لازم , خود را به عوالم روحی برساند و انرژی لازم را از آن جا کسب کند و اگر خوابیدن را به هر طریقی ار افراد سلب نمایند , می بینیم که بتدریج حالت های روحی بسیار بدی در آنها مشاهده می شود که در نتیجه گاهی به جنون یا مرگ منتهی می شود تا در این حالت جدید , روح بهتر بتواند جهت کسب انرژی و و ادامه حیات , جسم مادی را ترک نماید.

اختلاف این حالت با خواب در این است که , هنگام بروز حالت جنون و عصیانهای روحی , تعدادی از ریسمانهای حیات از بدن جدا شده و روح می تواند بدین وسیله خود را در شرایط متعادل تری , برای کسب انرژی نگاه دارد , ضمن اینکه با انجام چنین اعمالی , جسم در حالت نا متعادل قرار می گیرد , ولی در خواب , این ریسمانها امتداد می یابند و گسیختگی در آنها وجود ندرد.

گاهی در عصیانهای روحی ممکن است ریسمانهای حیات از بدن جدا شده و پس از مدتی مجددا ارتباط خود را با جسم مادی برقرار کنند و فردی که مدتها در حالت جنون یا درگرگونی های روحی بسر می برده است , حالت عادی خود را بازیابد و گاهی هم روح اجازه این اتصال را نمی دهد و تا آخر عمر , این ریسمانها به جسم مادی متصل نمی شوند و در نتیجه این اشخاص تا پایان زندگی , در حالت بخصوصی از جنون یا ناراحتی های روحی بسر خواهند برد.

اگر کسی قصد خوابیدن دارد و ما نظاره گر جسم مادی او در آن موقع باشیم , در یک زمان بخصوص , حرکت جزئی و کاملا مشهودی را در جسم مادی وی مشاهده می کنیم و با شروع این حرکت باید بدانیم که او در این زمان به بعد است که به خواب کاملی فرو می رود و ان حرکت موید این است که روح از جسم فاصله گرفته و در این زمان جسم و روح توسط ریسمانهای حیات در یح خط مستقیم قرار گرفته اند و این حرکت بدلیل کشش های حرکتی روح بوجود می آید.

زمانی که فردی در بیداری بسر می برد , ضمیر آگاه وی در حالت فعالیت است و ضمیر ناخودآگاه فعالیت مشهود چندانی را از خود بروز نمی دهد , ولی در زمان خواب وظایف این رو ضمیر کاملا تغییر می یابد, یعنی در این شرایط , ضمیر آگاه در حال استراحت است و ضمیر ناخودآگاه موجب درک و شناخت های فرد در زمان خواب و رویا های او می گردد و این دو ضمیر , معمولا با یکدیگر همکاری مستقیم و دائم ندارند.

هر فردی جهت تقویت قدرت های ارادی و دستیابی به ضمیرناخودآگاه خود در زمان خواب , می تواند با اجرای تمرین و روش های خاصی , فاصله بین ضمیر آگاه و ناخودآگاه را نزدیکتر نماید . به طوری که حالت قبلی ضمیر آگاه را که در حال استراحت , رابطه چ=ندانی با ضمیر ناخودآگاه ندارد , تغییر دهد بگونه ای که ضمیر آگاه را در زمان خواب , آگاه سازد و ضمیر ناخودآگاه را در مسیر خواسته های خود , در زمان بیداری , به فعالیت وادارد , یعنی زمانی که فردی در بستر خود آرمیده و آماده خوابیدن است , با روش های خود تلقینی و بطور آگاهانه , از ضمیر ناخودآگته خود بخواهد تا تمام رویاهایی را که در زمان خواب مشاهده می کند به ضمیر آگاه انتقال دهد تا پس از بیداری , فرد آنها را بیاد داشته باشد , زیرا اکثر رویاهایی را که افراد در زمان خواب مشاهده می کنند , در زمان بیداری فراموش می شود و حتی ذره ای از آن رویاهایی را که چند لحظه پیش شاهد آن بوده اند بیاد آورند.

دلیل فراموشی رویاها پس از خواب , یک امر فیزیکی و طبیعی است . چون بشر در عالمی زندگی می کند که از امواج گوناگون بوجود آمده است و مشاهدات و رویاهای وی نیز چیزی خارج از قاعده و قانون امواج نمی باشند و در این حالت امواج و فرکانسهای مشاهدات ضمیر ناخودآگاه , در درون امواج اثیری با ضمیرآگاه که در امواج محیط مادی است مطابقت ندارد , یعنی بشر در زمان خواب , مشاهدات خود را با امواج دیگری تشخیص می دهد و یا آنها را می شنود و یکی از مهمترین دلایل فراموش کردن رویاها پس از خواب , عدم تجانس امواج زمان خواب و بیداری است.

وقتی که قبل از خوابیدن به ضمیرآگاه و ناخودآگاه خود تلقین کنید که موقع خواب جسم مادی , این دو عنصر عقلی با یکدیگر همکاری نزدیک داشته باشند و تمام رویدادها را به یکدیگر انتقال دهند , هدف نزدیک نمودن فرکانسهای عقلی این دو عنصر نسبت به یکدیگر است تا بتوانند پس از خواب , خاطرات رویاها را به هم انتقال دهند.

یکی دیگر از دلایل وجود اختلافات موجی بین این دو ضمیر این است که , فرکانسهای رویا , از امواج روحی یا اثیری هستند و در زمان بیداری نمی توانند مورد استفاده در عالم بیداری با امواج محیط مادی قرار گیرند.

برای اینکه فردی بتواند در زمان خواب از وجود این رویاها با خبر گردد , می بایست پیش از خوابیدن , چندین بار به ذهن خود بقبولاند که ضمیر ناخودآگاه وی در خواب تمام رویاها را به ضمیر آگاه انتقال دهد . بطوریکه فردا صبح پس از خواب , کلیه آنها را به یاد داشته باشد . این عمل را هر شب قبل از خوابیدن باید آنقدر انجام داد تا زمانی فرا رسد که هر روز صبح پس از خواب , بتوانید تمام خاطرات و رویاهای شب گذشته خود را بطور کامل بیاد آورید.

زمانی که فردی موفق شد نحوه خواب دیدنهای خود را تحت کنترل ارادی ضمیر آگاه خویش در آورد , از آن پس می تواند برخی از ناراحتی های جسمی و روحی خویش را در زمان خوابیدن بوسیله ضمیر ناخودآگاه درمان کند . یعنی در موقع خوابیدن از ضمیر های خود بخواهد که در خواب به یکدیگر کمک کنند و ناراحتی جسمی و روحی و روانی را از شخص دور نمایند و پس از مدتی در این زمینه حتما موفق خواهند شد.

اکثریت قریب به اتفاق افراد نسل بشر نسبت به قدرت های روحی خود , شناخت کافی و آگاهی چندانی ندارند و بهمین علت هم تنها متکی به نیروهای جسم مادی و یا خرج کردن پول فراوان می باشند تا بتوانند ناراحتی را از بین ببرند . اگر آنان قدری بخودشناسی بپردازند و از قدری به خود شناسی بپردازند و از قدرتهای ذاتی خود آگاهی یابند , به زودی در خواهند یافت که , علاج اکثر ناراحتی و بیماری های آنها , در درون حالتهای مختلف روحی و جسمی خودشان نهفته است , ولی بعلت عدم اطلاع صحیح در این مورد , برای دفع آنها به این و آن مراجعه می نمایند.

اگر بخواهیم در بین نیروهایی که در زندگی بشر دخالت مستقیم یا غیر مستقیم دارند, قویترین آنها را انتخاب کنیم , مسلما باید برای قدرتهای روحی , بیشترین امتیاز را قاءل گردیم.

اگر بدلائلی قدرت های روحی فردی کاهش یابد , تغییرات منفی و حالت های افسردگی و ناامیدی و یاس , بسرعت در چهره او هویدا می گردد و چنانچه این حالت ادامه پیدا کند , پس از مدتی موجب نوعی سرخوردگی یا جنون در افراد می گردد و بر عکس , اگر به فرد ضعیف و بیماری روحیه کافی داده شود , پس از مدتی تبدیل به شخص سالم و پر جرات و مقاوم می شود.

زمانی که فردی دارای روحیه قوی باشد , بین بافت ها و سلول های عصبی وی همکاری بیشتری بوجود می آید و در نتیجه قدرت بازدهی فرد در هر کاری افزایش پیدا می کند.

عمل و علم شفابخشی روحی , توسط امواج الهی و ماوراءی , به طور روزافزون در سراسر جهان در حال گسترش است . زیرا از نظر علمی امروزه این مطلب به اثبات رسیده است که بسیاری از بیماری های عصبی , روانی , روحی و حتی جسمی , نه تنها با مصرف داروهای مختلف شیمیایی و گیاهی درمان نشده اند , بلکه مصرف بیش از حد یا بی رویه آنها , سبب بروز برخی از ناراحتی های دیگر هم در افراد مریض شده است , لذا افراد آگاه از نیروهای شفابخش ماوراء در زمان بروز هرگونه ناراحتی روحی و روانی و حتی جسمی , استفاده کرده و در مرحله نخست , سعی دارند بهنگام بروز بیماریها , به افراد روح درمان و شفادهندگان روحی مراجعه نمایند. چنانچه آنها تشخیص دادند که بیماری فرد عضوی است و هیچ وابستگی به اعصاب و روح و روان ندارد , آنگاه به پزشکان متخصص برای معالجه خود مراجعه می نمایند و بدون دلیل , معده و بدن خود را تبدیل به انبار انواع و اقسام داروهای معدنی و شیمیایی و ... نمی کنند و جان خویش را بیهوده نثار نخواهد کرد.

زمانی که فرد شفابخش توسط امواج ماورائی خود به قسمتی از جسم مادی بیمار انرژی بدون خطر می دهد , این امواج موجب می گردند, تا سلولهای عصبی آن عضو یا محل , بتریج فعال و فعال تر گردند , چون وقتی اعصابی که به سلولهای جسم مربوطند , به دلایلی قدرت خود را از دست دادند , آن سلولها بدون دفاع می شوند . وقتی سلولی قدرت دفاعی خود را از دست داد , تحت تاثیر هر نیروی منفی و مخرب داخلی یا خارجی قرار می گیرد . وقتی فرد شفابخش به این سلولها انرژی می دهد , در ابتدا این انرژی ها باعث تحریک و فعال کردن رشته های عصبی آن عضو گشته و فعالیت این رشته ها باعث تقویت و بازسازی سلولهای آن می گردد و به حال تعادل برگشتن سلولهای یک عضو نیز , باعث از بین رفتن بیماری و نا توانی در آن قسمت از بدن یا محل عضوی می شود.

اگر افراد بتوانند در زمان خواب بر ضمیرهای خود تسلط یابند , پس از مدتی خود صحبتی قبل از بخواب رفتن و ارسال پیام و تلقینات کافی و لازم , پس از مدتی یقینا قادر خواهند شد بر اکثر ناراحتی های روحی , روانی و حتی جسمی خویش تسلط یابند و حرکات و جابجایی هایی را در آن زمان انجام دهند.

^{خود هیپنوتیزم یا نفوذپذیری ضمیرناخودآگاه}

خواب مغناطیسی با خواب طبیعی تفاوت زیادی دارد. چون در خواب های مغناطیسی , سوژه از اتفاقاتی که در اطراف وی رخ می دهد بی اطلاع نیست , بخصوص در خواب های سبک و نیمه سبک و نیمه سنگین سوژه گفته های همه افراد را می شنود , ولی نمی تواند به آنها جواب دهد . گاه بعضی سوژه ها هستند که خواسته های اطرافیان را انجام می دهند . وقتی این سوژه ها از خواب های مغناطیسی خارج می شوند , اظهار می دارند که ما خاب نبودیم و همه چیز را می شنیدیم . در صورتی که نمی دانند خواب مصنوعی اختلاف زیادی با خواب طبیعی دارد , چون در خواب طبیعی , روح از جسم فاصله زیادی دارد و فرد از وقایع محیط خود کاملا بی خبر است , ولی در خواب های مصنوعی , روح در اطراف جسم است و سوژه از تمام مطالب و وقایع اطراف خویش با خبر است , ولی به علت اینکه جسم وی تحت نفوذ نیروهای خارجی قرار دارد , قدرت حرکت ندارد.

می شوند که

^{عبارتند از :}

^{1- تاثیرگذاری امواج به همراه تلقین گذاری لفظی بر دیگران . در این مورد سوژه تحت نفوذ امواج و تلقین شخص دیگری به}

^{خواب می رود.}

^{2- تاثیرگذاری به همراه تلقین گذاری ذهنی به خود . در این مورد افراد با نیروی القائات شخصی خود را به خواب می برند.}

^{در این قسمت , فقط در مورد تاثیرگذاری امواج و تلقین به خود , مطالبی بیان}

^{می شود و از نظر علمی می دانیم که یکی از نیروهای نهان وجود هر فرد ضمیر}

^{ناخودآگاه او است که تحت امر مستقیم روح می باشد . این ضمیر در تمام}

^{حیات روح( چه در عالم خاکی و چه در عوالم روحی ) فعال است و هیچاه}

^{استراحت نمی کند . هر بذری در این ضمیر کاشته شود و آبیاری گردد , حتما}

^{محصول ببار می آورد . اگر به آن مفاهیم خوبی , زیبائی نیات و افکار خیر و}

^{درست و راست بخورانیم , پس از مدتی نتیجه خوب ببار خواهد آورد و چنانچه}

^{زشتی ها , پلیدی ها , حرص و حسادت ها و دروغ ها را به آن روانه سازیم ,}

^{مسلما میوه ای از همان گونه خواهد داست.}

^{این ضمیر , تمام اطلاعات و رخدادهای زندگی را , از ضمیر آگاه می گیرد و در}

^{خود جمع می کند تنها روزی آنها را بر حسب نیاز , مجددا در اختیار ضمیر آگاه}

^{قرار دهد واین ضمیر را می توان قوی ترین نیروگاه توانائی های افراد نامید.}

^{باید دانست تا باور و اعتقاد در کاری وجود نداشته باشد , در آن کار پیشرفتی}

^{هم حاصل نمی شود. کسی که خود تلقینی را باور ندارد , هرگز قادر نمی شود}

^{از این طریق تحولی در ذهن و اراده و در نتیجه در زندگی خود به وجود آورد.}

^{افرادی که قصد دارند با روش نفوذپذیری های روحی , خود را مداوا کنند یا حالت}

^{انرژِی روحی و روانی خود را حفظ نمایند , باید در تمام عمر , خود را مجهز به}

^{کلمه یا فراز مثبت کنند. این کلمه را که می توان}

^نام

^{گذاشت , هنگام بروز هر ناراحتی و گرفتاری های زندگی , مشگل گشا و آرام}

^{بخش روح و جسم فرد خواهد بود . این کلمه یا فراز می تواند عبارتی مثل :}

^{(( بس کن , سخت نگیر , آرام باش , اعصابت را خراب نکن , گذشت کن ,}

^{ببخش , من آسوده ام و...))}

^{باشد .}

^{در ضمیر ناخودآگاه جایگیر می شود و به تدریج ملکه ذهن می گردد . ذکر این}

^{های اضافی را خط بزند تا به یک جمله یا کلمه آخر که مورد قبول و پسند وی}

^{است برسد و سپس آن کلمه یا عبارت که با خواست و میل او سازگار شد آن}

^{را برای همیشه بعنوان لغت کلیدی یا آرام کننده اعصاب خود انتخاب کند.}

دارد , مثل یک ساختمان که احتیاج به پی و زیرسازی دارد . آماده نمودن ضمیر

ناخودآگاه برای پذیرفتن تلقین ها هم از مهمترین زیرسازی های روحی و روانی

مداوا و یا کسب اطلاعات از آن لازم دارد , از معمول می پرسد یا با تلقین های

روحی در ضمیر ناخودآگاه او مطالبی را قرار می دهد . اما در روش خودتلقینی

(سوژه) را بعهده دارد . شخصی که قصد خود تلقینی دارد , لازم است قبلا در

جلسات خواب های روحی شرکت داشته باشد و توسط استادی آموزش های

اولیه را دیده باشد و سپس اقدام به خودتلقینی نماید.

^{اقدام بدون آموزش های اولیه , اغلب کاری عبث و بی نتیجه خواهد شد.}

^{اگر فردی دارای اعتقاد و ایمان کافی بود و آموزش های اولیه را هم زیر نظر}

^{استاد کار آزموده ای دیده باشد, آنگاه قادر خواهد شد بسیاری از ناراحتی های}

^{وجودی خود , مانند وسواس , کینه توزی , بدبینی , خودخوری , دروغگوئی ,}

^{حسادت , بی تفاوتی , افسردگی , سوء ظن , ناراضی بودن از همه چیز یا برخی}

^{دردهای موقت یا دائم بعضی اعضاء بدن و ... را برطرف نماید.}